Завершает цикл воспоминаний, приуроченный к 30-летию Областного центра русского фольклора и этнографии, рассказ Татьяны Юрьевны Мартыновой.

1990-е годы, когда возник Центр, были сложными и для страны, и для молодой организации. Были большие проблемы с финансированием, работали большей частью на энтузиазме. Резко сократилось количество экспедиций по области. Но зато, вопреки всему, много выезжали на лучшие российские фольклорные фестивали: Питер, Кижи, Москва, Пермь, Екатеринбург. Так получилось, что очень много работали на город: ежемесячные абонементные концерты в Доме офицеров по разным фольклорным темам и жанрам (сначала с малочисленной аудиторией, а потом при полном зале, когда стало не хватать сидячих мест). И, конечно, межрегиональный фестиваль «На Егория», собравший в Новосибирск лучшие, на тот момент, российские фольклорные коллективы…

Начало 2000-х ознаменовано мощной волной экспедиций – Маслянинский, Сузунский, Краснозерский. Помню свой страх перед первой поездкой в Мышланку в 2005 году: Столько времени прошло после последней встречи с бабушками. Живы ли еще? Или приедем на могилы? И удивление – не только от того, что живы (хоть и не все), а от мощного молодого звучания коллектива, хотя годы, годы… И удивление в Маслянинском, Краснозерском районах, куда потом зачастили с почти ежегодными экспедициями, что вопреки всем проблемам, вопреки тому, что исчезают многие старые села, – народная песня жива и любима. И что понимают бабушки – надо ее сохранить. В Прямском бабушки не хотели собираться на второй день – работа по дому, хозяйство. Убедила всех баба Лена Ананенко: «Вот помрем мы, а что же – песни свои с собой заберем?» Да, многих любимых бабушек мы в новом веке не досчитались, человек не вечен. Да, те, кто остались, стали другими, изменились песни, манера пения. Фольклор ведь не застывшая музейная древность – он живет, он изменяется, нравится нам это или нет. Но те бабушки, которые есть сейчас с нами, – они живые, они настоящие, и нам еще многому можно и нужно у них поучиться.

Главным проектом 2000-х стал областной фольклорный фестиваль «Сибирская глубинка». Было очень важно не точечно поработать с отдельными селами или районами, а посмотреть – что же у нас осталось от прежнего песенного исполнительского богатства. Посмотреть, кто из коллективов остался. Помочь, поддержать знаковые для области коллективы, помочь встать на ноги, на крыло новым. Каждая Глубинка задавала свои вопросы, требующие немедленного ответа, выявляла свои проблемы. Что такое фольклорный коллектив, а кто фольклорным не является? Чем фольклор отличается от народного хора? Какие должны быть костюмы? Какие песни петь? Как себя держать на сцене и как двигаться? Что делать, если у руководителя коллектива нет специальных знаний? Праздновать ли Проводы зимы или Масленицу?

Вслед за каждым вопросом, за каждой проблемой в работе Центра появлялись новые мероприятия – не надуманные, а жизненно необходимые.

Не хватает грамотных специалистов – творческая двухгодичная мастерская «Фольклор Сибири» (по две недельных сессии в год), где семинаристам на занятиях лучшие специалисты Новосибирска давали самые разные, но такие необходимые знания – по народному календарю, вокалу, хореографии, инструментальной музыке, традиционному костюму, играм. Результат проявился сразу – и в количестве фольклорных областных коллективов, и в их качестве. Сейчас уже многие носят звание «народных».

Большая проблема с хореографией – появляется праздник «Кадрильный круг».

Чтобы привлечь внимание к красоте традиционного костюма и поискам этнографических образцов, бытовавших в области, появился фестиваль «Славенка». Последней большой выставке с этнографией и новоделами, выставлявшейся в краеведческом музее, позавидовали сами сотрудники музея…

Можно много писать о работе Центра, но хочется просто пожелать ему долгой творческой жизни и ярких мероприятий!